本文收集了曾文正公的经典语录，予己每日三省

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。有人推崇他为千古第一完人，但因忠于清室镇压太平天国暴乱又饱受争议。

  • 将来不迎，当下不杂，过往不念

  • 倚天照海花无数，流水高山心自知

  • 利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄

  • 久利之事勿为，中争之地无望

  • 惟正己可以化人，唯尽己可以服人

  • 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

  • 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

  • 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩

  • 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道

  • 迎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜

  • 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱

  • 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字

  • 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅

  • 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

  • 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知

  • 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧

  • 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话

  • 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人

  • 善观人者观己，善观己者观心

  • 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

  • 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

  • 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

  • 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

  • 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

  • 唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧

  • 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

  • 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

  • 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

  • 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人

  • 天下事当于大处著眼，小处下手

  • 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境

  • 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言

  • 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成

  • 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚

  • 与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。

  • 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

  • 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

  • 行事不可任心，说话不可任口

  • 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

  • 知足天地宽，贪得宇宙隘

  • 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事

  • 千秋邈矣独留我，百战归来再读书

  • 功不独居，过不推诿

  • 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦

  • 世间事有一半是有所激有所逼而成的

  • 勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败

  • 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅

  • 但行耕耘，莫问收获

  • 先静之，再思之，五六分把握即做之

  • 居高位者，以知人晓事二者为职

  • 人生莫惧少年贫

  • 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

  • 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

  • 天道忌巧，谦退不争，不伎不求

  • 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨

  • 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中

  • 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎

  • 越自尊大，越见器小

  • 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应

  • 自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘

  • 知而不行，只是未知

  • 志之所向，金石为开，谁能御之？

  • 读书不二：一书未完，不看他书

  • 能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名

  • 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

  • 身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。

  • 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

  • 心至苦，事至盛也

  • 集众人之私，成天下之公

  • 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉

  • 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

  • 凡事留余地，雅量能容人

  • 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳

  • 举止端庄，言不妄发

  • 能甘淡泊，便有几分真学问

  • 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

  • 求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

  • 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

  • 百端拂逆之时，只有逆来顺受之法

  • 养活一团春意思，撑起两根穷骨头

  • 凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，而大不可。

  • 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。

  • 事以急败，思因缓得

  • 省事是清心之法，读书是省事之法

  • 大抵浮生若梦，姑且此处销魂

  • 花言巧语取悦人，只是扰乱了自己

  • 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣

  • 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣

  • 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔

  • 自修之道，莫难于养心

  • 和可消人怨，忍足退灾星

  • 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人

  • 精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

  • 打掉牙和血吞

  • 少睡多做，一人之生气

  • 世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！

  • 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之

  • 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣

  • 吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。

  • 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

  • 天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半

  • 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

  • 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

  • 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

  • 常沉静，则含蓄义理而应事有力

  • 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

  • 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

  • 神正其人正，神邪其人奸

  • 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬

  • 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

  • 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

  • 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

  • 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事

  • 一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

  • 农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。

  • 受非分之情，恐办非分之事

  • 大凡人之自诩智识，多由阅历太少

  • 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。